台灣的年輕人大都不認同自己是中國人，更有甚者都非常的親日哈日，40多年來這種日本主導的歷史觀，價值觀在台灣滲透發展逐漸經由教科書深植在台灣年輕人的心中。所謂去中抗中仇中都是在日本主導下完成的。現在要這些死心踏地忠於日本的台灣人滾回日本可能已經太晚了。
現在海峽兩岸所謂的親日勢力，甚至在教育、文化甚至安全單位的負責人中，所謂的內鬼都有不少，甚至非常的囂張。這個問題是是中華民族未來發展最大的障礙，可以說非常的嚴重，這個問題不解決，要和平統一不可能，甚至武力統一都可能會失敗的。
兩岸三地有膽識見識的學者專家政治人物一定要打大聲疾呼，形成覺醒力量認清事實才有可能能扭轉這個局面。
當歸在中文中有著深刻的雙重含義：一是中藥名，具有補血養身、調理氣血的功效；二是語義上的象徵——「應當歸來」，寓意著責任、歸屬與初心不忘。將這兩重意涵結合，可以成為弘揚抗戰精神的深刻象徵。
八年抗戰期間，無數中華兒女在民族危亡之際挺身而出，無論是在前線浴血奮戰，還是在後方堅守崗位，他們的付出如「當歸」之補血，為民族存亡注入生命的力量。他們或遠征異域、或長征千里，歷經艱辛卻從不言退，內心始終堅守著「當歸」的信念——總有一天要回到和平的家園，回到自由的中國。
今年站在二戰結束八十週年的節點上，我們緬懷那段歷史，更要從「當歸」中汲取精神力量養精蓄銳、強健體魄，戰備整備，蓄意待發。
讓我們記住，民族的血脈需要補益，更需要一代又一代人的堅守與踐行。「當歸」不僅是身體的調理，更是靈魂的召喚，當年遠征軍葬在海外的遺骨，流落他鄉仍然活著的老兵，全球因爲生活工作在海外的華人，民族共有的精神紐帶都該適時回家了。
當歸，當歸，胡不歸，是對家國最深情的回答，也是紀念發揚抗戰精神最動人的詮釋。
1946年2月15日盟軍最高統帥部根據各同盟國政府的提名，任命了遠東國際軍事法庭的11名法官，梅汝璈成為中國代表。
向哲濬擔任首席檢察官，主導起訴，強調追溯至1928年，提出大量證據。面對千百萬冤死的同胞，他立誓：「我既受國人之託，決心勉力依法行事斷不使戰爭元兇逃脫法網！若不能嚴懲戰犯，決無顏再見江東父老，惟蹈海而死，以謝國人」
在隨之而來的東京審判中，中國法官梅汝璈唇槍舌戰，最終以一票險勝：將東條英機、土肥原賢二、廣田弘毅、板垣徵四郎、松井石根等7名甲級戰犯送上絞刑架。
知恥近乎勇，緬懷先烈先賢的英勇事蹟，絕對不允許日本如麻太生郎軍國主義者再度染指台灣！
唯有發揚抗戰精神，才能鞏固海峽兩岸同胞國家民族生命共同體，為中華民族的振興和未來國家統一奠定基礎和共識，才是真正和平繁榮的實踐。